El significado puro de la mente humana, está estructurado por los procesos que han constituido al propio ser. Éste ser nunca irá más allá de la estructura física del mismo así como de las estructuras que le han constituido. La coherencia del individuo, como decía Bourdieu, procedía de la constitución y aprehendimiento primario del ser sobre las instituciones reguladoras.
Pues bien, si partimos de éste a priori, debemos entender que el estudio principal del sociólogo será basado en las instituciones y procesos estructurales del YO, más que el ser actual. No en vano, más allá de éstas instituciones coherentes y estructuradas del ser humano existe lo que debe preocupar al estudio social hoy en día, el lazo que une a éstas instituciones más allá de la constitución que señala Bourdieu.
Así podemos enumerar tres fases de nuestro cuestionamiento del nuevo análisis social.
- ¿Por qué unos individuos seleccionan unas instituciones sobre otras? Teniendo en cuenta que conforme el individuo madura -normalmente relacionado a las etapas de la vida y sus experiencias- crece la critica y la reacción frente a la normatividad de éstas instituciones.
- Ésta elección propia del ser. Constituyendo como fase primera la adolescencia, donde se comienza a plantear la idea del yo. Los primeros cuestionamientos del mismo, es plausible en la llamada etapa del "por qué" infante. La Educación, la familia, el Estado, el contexto, la Historia, la tecnología-innovación, la Religión, la Moral-Ética, la Lengua, la Clase Social, el Trabajo. Son sólo algunas de las instituciones que conformarán al ser en la idea del YO.
- Quizás el punto más critico, es constituido por el lazo que rodea a la selección de las instituciones. ¿Qué les rodea?¿Cómo se crea la coherencia a su alrededor?¿Cómo se alinean para formar al propio YO? Posiblemente sean las preguntas con una respuesta más vaga en el campo de las investigaciones sociales. Al fin y al cabo, YO, soy lo que rodea a las instituciones tanto como YO, es lo que es rodeado por las instituciones.
